五事──佛有五事

﹝出增一阿含經﹞ 〔一、 當轉法輪〕， 當轉法輪者， 謂如來出世， 既成道已， 當轉法輪， 度脫有情， 饒益一切。 如轉四諦法輪， 先度五比丘等是也。 （四諦者， 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 五比丘者， 一阿鞞、 二跋提、 三拘利、 四陳如、 五迦葉也。 ） 〔二、 與父說法〕， 與父說法者， 謂如來既成道已， 惟念父恩最重， 當與說法， 令其享壽無窮， 正法治化， 及得遠離塵垢， 得法眼淨。 是故還於本國， 與父說法。 普曜經云： 佛出家時， 與父母誓， 若得佛道， 還度父母。 今得佛道， 必當還國， 說法度脫， 不違本誓也。 （法眼者， 謂見色心麤細， 因緣假名， 俗諦諸法也。 ） 〔三、 與母說法〕， 與母說法者， 謂如來成道已， 惟念母恩， 育養情深， 況有誓願， 還度父母。 是故為其說法， 令得解脫。 如昇忉利天宮， 為母說法是也。 （梵語忉利， 華言三十三。 ） 〔四、 當與凡夫立菩薩行〕， 當與凡夫立菩薩行者， 謂如來出世， 既成道已， 當度一切有情， 故說六度萬行之法， 與諸凡夫成立菩薩大乘之行， 轉度一切， 同成正覺也。 （六度者， 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧。 ） 〔五、 當授菩薩莂〕， 當授菩薩莂者。 莂即記莂， 佛授菩薩記， 分別當來成佛劫國名號也。 謂如來既成道已， 觀諸大乘機器； 若行菩薩道已成熟者， 而為說法， 即授其記， 令彼當來皆得作佛也。